Estrategias para escribir

#EstrategiasParaEscribir

Me es complejo definir si es que tengo algo como una estrategia a la hora de escribir, si bien tengo un modelo, no tan mentando como para ser considerado una estrategia pero si un modelo.
Suelo tener conceptos claves sobre los que quiero expresarme por escrito. Suelo tener información sobre cada uno de esos conceptos. Hago un “Zusammenfassung”* es decir un “disponer junto” todo eso en el punto que corresponda. Una vez que ya hay un anteproyecto lo voy puliendo. Puede que cambie el orden de algunas ideas una vez que veo cómo va quedando este borrador.
Finalmente le doy los toques estéticos: corrijo, agregando vocabulario en lo posible más elegante y/o preciso.

*Zusammenfassung : palabra en Alemán cuya traducción se correspondería con “Resumen”, aunque no es exactamente lo mismo.

Beatriz Acosta

Anuncios

Plus Ultra

Über Stagnation

Jammerer sind Menschen die viele Probleme haben aber jetzt sind nicht fertig um weiter zu gehen sind. Sie schreien weil sie bewegen nicht können. Machmal sind wir auch Jammerer und könnten unserer Probleme nicht richtig vorstellen.

Jammerern haben das Gefühl die sie etwas sofort brauchen, wollen aber diese etwas nicht haben, dazu könnten sich nicht self-entwickeln.

Sie haben etwa wie eine Lücke, die sich nicht einfüllen können, dazu behalten sie ein Jammerstatus wo sie jemand oder etwas anderes brauchen um diesen Lücke zu erfüllen; sie sind nicht bereit dafür zu sorgen.

Darüber fragen sie immer Hilfe. Ihre Energiesysteme ist vollstandig mit dem Jammer, und sie gelten als ein Energie Vampir. Sie tun und zertoren alle die Energie sie bekommen.

Als Vampir sie konnten die Energie nicht benutzen. Die Lücke is immer lebendig.

Aber warum es ist so?

Jammern haben eine innere Traumata die sie sich nicht losen konnen, dazu die Lücke immer besteht ist und wieder ensteht.

Er benötig viel Zeit um wieder Kraft zu tanken, die einige Energiekörper wieder aufzufüllen. Jammerern haben die Personlichkeit nicht entwickeln, weil sie die Lücke nicht geheilt hat.

Wie kann man die Lücke füllen?

perfect-job-candidate-KRWY5Y

Man sollte sich fragen:

  1. In dieser blöden Situation, was denkst du zu tun?

2. Bist du bereits, daran etwas zu ändern?

3. Bist du bereits, Verantwortung für deine Leben zu nehmen?

4. Bist du bereit um deine einige Möglichkeiten zu kennen?

( Eine Zusammenfassung von Beatrix Philippin aus XING)

Beatrix Philippins Web : https://www.power-slide-coaching.de/

 

Las familias en la escuela

Las familias en la escuela | En atención a la Especialización Docente en Políticas Socioeducativas comparto aquí un escrito presentado en uno de los módulos.

Confluencia de ideas entre los trabajos de las investigaciones sociológicas y pedagógicas de las profesoras argentinas Santillán, Neufeld, Cerletti, y Southwell ( en adelante las investigadoras*) en atención a las directivas de la clase. La actividad se realiza bajo un enfoque propio y se agrega reflexión personal a cada uno de los temas tratados.

Ya desde los tiempos del nacimiento de la Nación los temas escuela y familia, educación y escolarización han estado entrelazados y  vinculados en la sociedad Argentina, llegando incluso a ser visto como sinónimos.

Lo cierto es que como se señala por parte de las investigadoras* nuestros análisis se ciñen a las regiones del planeta a las que ha llegado la industrialización; circunstancia que considero bastante lógica dado que a las sociedades donde aún no ha llegado la industrialización tampoco ha llegado  la alfabetización ni la obligatoriedad de la escuela.

Es dable señalar que hasta la escolarización masiva y normalizadora del siglo XIX en el mundo occidental solo las elites accedían a la escuela y que antes de ello las masas no sabían ni leer ni escribir.

Analizando situaciones corrientes como una reunión de padres, las investigadoras* recogen información sobre los reclamos de una y otra parte,  desde la no corrección de cuadernos hasta la falta de respuesta de las familias ante las notificaciones de los maestros, es decir “los desencuentros y las diferencias se sustentan en el incumplimiento de expectativas mutuas” (Neufeld 2002).

heilige kind
Monasterio del Divino Niño en Alabama, Estados Unidos.

Las investigadoras* señalan que la participación de las familias en la escuela no es un hecho dado y que lo que se las ha pedido a las familias ha ido variando a lo largo del tiempo. La influencia de Sarmiento señalaba la necesidad de neutralizar las influencias que los chicos – especialmente los pobres y/o inmigrantes – podrían traer desde sus familias, a lo que Puiggros agrega que ese paradigma fue reforzado a través del positivismo y del higienienismo que hacía de las condiciones personales y familiares de cada chico un “dato” para reconocer la educabilidad o no educabilidad de un niño, es decir durante las primeras décadas del siglo XX la participación de las familias en la escuela no era algo requerido, esperado ni deseado.

“La escolarización moderna …como factor homogenizador de las infancias y juventudes…como agente de socialización y moralización de las generaciones adultas…significó construir una identidad nacional para la civilización y el progreso…” Adaptado de Carli (2002) citado por las investigadoras*

Asimismo este modelo de familia ideal tomada del ideal occidental tendrá una fuerte difusión a través de los textos escolares como por ejemplo “Hogar y Patria” de Felisa Latallada, al tiempo que muchas comunidades extranjeras radicadas en la Argentina pretendían que sus hijos adquieran una “educación universal”, así como muchas juntas vecinales de las zonas suburbanas también han luchado por la instalación de escuelas en su zonas. Si bien excede un poco el tema de este análisis viene a mi mente el Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra del Brasil, que han logrado que el Estado Brasileño acerque escuelas itinerantes a las zonas cercanas a sus campamentos/asentamientos.

Sobre las formas de participación

Muchos padres de otrora y de hoy no han tenido oportunidad de ir mucho tiempo a la escuela, es decir muchos padres apenas cuentan con estudios primarios y para ellos el hecho de enviar al niño a la escuela y que el niño acceda a la escuela ya es per se un logro, en zonas rurales y para muchos padres “enviar a los niños a la escuela supone que ya hay un nivel de valoración considerable puesto en la escuela.” Investigadoras*

En los sectores muy pobres “la escolarización implica importantes esfuerzos y movilización de estrategias” Las Investigadoras* y en muchas familias, las largas jornadas laborales de sus padres o el hecho de que muchos deban trasladarse a “trabajar a la Capital” supone 4 horas diarias de viaje en transporte público lo que extiende las jornadas todavía mucho más e impide la fluidez en el contacto de familias y escuelas.

Por otro lado en algunos  sectores medios una escuela puede ser descartada/evitada por muchos padres y por algunos docentes dado que allí van “chicos de la villa”. En el marco escolar “al relatar los “problemas” de los chicos, las familias suelen estar en el primer plano de las explicaciones” Las Investigadoras*, a lo que luego las investigadoras* se preguntan “¿qué es lo que no puede la escuela? ¿la escuela está sola con respecto a quién?”.

Frente a esta pregunta  sostengo que la pérdida del rol tradicional y normalizador de la escuela y la introducción de sectores vulnerados en la escuela (que antes no tenían acceso a ella)  ha generado en la escuela esta crisis ontológica y es por ello que la escuela no puede resolver todavía algunas de las situaciones problema a las que se enfrenta en el día a día. Ello sumado a que a la situación crítica de muchas familias que se ven vulneradas en sus economías y posibilidades de trabajo y así coartados sus sueños, nos debe hacer repensar y proponer acciones y estratégias para lograr dar oportunidades reales de desarrollo y bienestar a cada niño en su escuela aquí y ahora no obstante el devenir y la incertidumbre de los tiempos.

Beatriz Acosta